以阴世鬼神做调度、决策，佐以诸多力士监察，兴许能在威州镇试着运行一段新的‘计划经济’。
游家的庄园经济也是计划经济，以围绕粮食产出为目标，调整各个方面，裁汰冗杂人口，只留下适合服务这个目标的人员、产业。
自己的计划经济，粮食产量只是次要，首要应该是……不，威州镇的首要目标还是产粮。
这里的粮食产量越高，正面影响力就越大。
最适合自己首要目标的是矿场，只有这里才有支撑自己铸造火炮的各项条件。
一个已经握在手里，保持现在的运转方式，予以优化后就能稳步提升粮食产量；另一个还需要逐步渗透，先小规模的铸炮。
计划经济的眼里，除了时间是成本外，再其他的人力、物力、技术，都不算成本！
时间即是成本，也是产量的单位。
也不管张地主能不能接受，如果什么都要自己详细解释，一步步劝说、纠正，那还要信众、管理阶层做什么？
稍稍停顿，周七说：“前部豹巡检已升迁威州镇正八品社神，张老爷也准备准备，这两日就前往威州镇上任，担任乡社主祭。这里及谷里人手也可转调去威州，那里游家经营三代人，做什么都便利。”
首次听周七如此明白的调令，虽在书信联络中适应了，可口头上还是第一回。
张宗柔有些不适应，脸上有讪讪笑容，拱手：“是，咱明白了。”
周七处之淡然，从怀里掏出一卷青皮书，是他最近编撰的，上面写着‘训导’二字：“这册书中有各项规定，主要涉及道籍、吏籍、军籍、刑籍以及民籍这五部。”
他翻阅这自己手写的训导册，涉及范围虽广，可字数不多，目光落在道籍一部的前言上：“凡我皇天道境内，修持皇天、五方天这六部正经者，经阴司礼科认同许可后，才允许录名道籍，有修道资格，否则予以诛杀。”
看了两眼，就递给张地主，由他当场观看。
皇明朝廷对僧道持打压态度，律法里颇多限制，只是执行无力，空有名目条律，却在基层缺乏督管。
周七引用大量限制僧道相关的条律，还限定道籍持有者必须精熟医术，有接受乡社主祭征召义诊信众的义务。
总不能有个头疼脑热就动用神符，能节省就节省。
吏籍就是皇明的官籍，吏籍这一部书写了方方面面的行为准则。自有鬼神、力士监督，也不用年终考核，现在地盘小，完全可以按月考核、按季度考核。
军籍从民籍中摊派军役，由村社从祭举荐，经乡社主祭许可后，民籍服役者才能转为军籍。军籍方面规定了服役时间，及各项奖励政策，最典型的一条就是可以转录为吏籍。
军官考究起来，就是官籍，算在吏籍没问题。
都已经准备复古宣扬昊天上帝的道统，华夏神权、君权一体，现在来个文官、武官吏籍一体也不算什么，也能算是复古。
刑籍就简单了，记录的自然是辖区内服刑人员的管理措施，左右无非自食其力劳动改造，创造财富。
最后的民籍一部内容比较多，主要涉及信众日常生活的方方面面，有许多告诫信众孝顺、守法、向善、虔诚、正直、谦和的话语。
也涉及信众家庭在丧葬、婚姻等方面的观念培养，宣扬薄葬、节俭，鼓励勤劳致富，惩戒好逸恶劳。
至于赌博、偷盗、欺诈行业，有鬼神、诸力士监察，统统转录刑籍强制劳改即可。