矿场，早饭时周二郎与五郎一同用餐。
周二郎狼吞虎咽吃一碗米粥后，就摆手拦住五郎递来的手：“不吃了，实在吃不下。”
他搓着脸，问：“五郎，老赵那边儿怎么说？”
“还是那话，他想要百亩良田留给家里，还说把两个女儿都给咱，今后生的儿子多了就过继一个回赵家继承这百亩家业。”
五郎嗦着筷子：“以后他两个女儿还得轮番回家赡养尽孝，不能尽跟着我。哥，这事难办不难办？”
“百亩良田不是很多，对得起他的功劳，可威州镇这儿的田地不好说。”
周二郎端起茶碗：“这个头不能从咱家身上开，张老爷、七郎那里明显有别的规划，什么都能碰，就不能打这田地的主意。老赵那边想的也没错，只是想捞点东西给燕娥姐妹两个傍身，说到底早晚还是咱周家的。”
说着做笑，敛笑：“可他不知，这些东西已经姓周。”
五郎也跟着做笑，得意之色涌现在脸上，反问：“哥你那边有没有为难的？”
“多多少少有一些，最为难的是白生，他为说服金家，许诺事后给金家两栋相连的铺面，加起来足有五间门面。给铺面，会妨碍张老爷那边；不给的话，白生颜面有损。”
周二郎眨着眼，思绪纷飞：“今早七郎来信，张老爷以后要来威州镇坐镇，充任乡社主祭。这里虽无抱犊寨、鹿泉谷天险，但也内外封闭自成一体，不怕事情泄露。赵老头会骑战，拳术、器械功夫比魏怀忠兄弟好太多，也会跟着来威州镇。这样一来，七郎虽没说，可我也得来威州城盯着这些人。”
“许多人手会迁到威州镇，这样抱犊寨将恢复到以往那样清闲模样，外人能进入鹿泉谷去莲花观泡温泉药浴。”
“五郎，你得留在灵鸦观，灵鸦观里住着社神，赵道长还不知道这件事。可能过几日他就会知晓，要么他留在灵鸦观当土门乡社的主祭，要么迁到威州镇来另开一座灵鸦观分院。”
周二郎口吻里已不在意金阙宫的态度，金阙宫的再能打，打得过游家？
查抄了游家账簿，自然也清楚善照寺是个什么水准，这完全就是帮游家敛财的地方，一个善照寺从佃民手里聚拢来的财富，比得上一座牛场。
游家这几年也修建关帝庙的原因也清楚了，为的就是给佃农、仆僮宣扬忠义之道。
威州镇有现成的庙宇，关帝庙是庙会所在地，场地平阔正适合改为社神庙；普照寺的格局，也正好能改成一座灵鸦观的分院。
就连矿场这里，也要把关帝庙改成社神庙，有治愈神符演示神迹，经常出伤亡事故的矿场里最不缺信众。为了祈求安全，矿工及家属，几乎不分什么正神、邪神，逮到什么就信什么、拜什么。
虽说关帝庙香火遍及一切城池、乡镇，可这都是这二三十年里地方官员推动的，赶潮流一样新造的。民间信仰目前局限于山西一带，在陕西、河北、河南、山东一带受众有限。
比如河北百姓，放着家乡的顺平侯不信，凭什么去信你关二爷？难道就你关二爷忠勇，我家顺平侯就不忠勇？你关二爷远在山西，哪有我家顺平侯距离近？
河南百姓也也简单，岳武穆那么大招牌摆着，凭啥要拜你关二爷？难道就因为你山西商人赚钱厉害，就要拜你们修出来的关帝庙？
也就北方多修建关帝庙，山西商人渗透力薄弱的南方地区，修的少一些。