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132.奢靡之术

其实最关键的还是因为这时候商业没有兴起,铜钱都才刚刚出现,哪能有什么商贾?只有一种模糊的概念而已。

所以如今大量的钱财,都掌握在诸侯贵族手中,比之后世,贫富差距更为可怕,因为中间直接断层了。

这奢靡之术,分明是缩小贫富差距、平抑社会矛盾啊!

子受觉得这个结算期的昏庸值离他越来越远。

“臣XXX愿尊陛下旨意,行奢靡之事....”

从姜桓楚出列之后,一个又一个诸侯想明白了,纷纷站出来表示陛下圣明。

就连对伯夷大失所望的孤竹君,也喜不胜喜,只是他依然觉得伯夷不适合当孤竹国君。

能想明白纣王的奢靡之术,伯夷显然更适合入朝为官,治理大商天下,而非孤竹国小小一隅。

甚至还有一小部分诸侯发自内心的赞叹,身为一方诸侯,吃穿用度当然要用最好的啊!谁端来的粟?吃肉喝酒一样能吃饱!

伯夷说得好,有钱为啥不享受反而去节俭?临到将死之时才发现这辈子都守着库府,没吃过好的,没穿过华服,岂不是憋屈死?

一些诸侯们纷纷大口吃肉大口喝酒,仿佛吃得越多喝得越多,就能证明自己有多称职似的。

当然,仍有部分诸侯不以为意,奢靡之风利国利民?闻所未闻,荒唐至极!

地上的黎侯觉得自己应该说点什么,强自辩道:“此诡辩,古今天时相同,圣王以勤俭为美,又何来奢靡治国之谬论?!”

伯夷眼含凌厉:“天同时同,人亦同乎?岂不闻陛下曾言事在人为?”

人....确实不同。

“尧舜之时,山中林木人们可随意砍伐,河中水产人们随手便能打捞无数,地广人稀放牧牛马互不相遇,习俗也互不相知,不出百里就可以满足生活所需,人人耕以自养,以所余供君王,所以天下太平,以至于昆吾之金深埋地底无人开采。”

“而今时林木难伐,水产难捞,土地贵重,人口增多,生活破败贫困而且食养不足,为由以奢侈之术发展新业,百姓生活方能振兴,非是虚名,而是事实!”

黎侯被伯夷驳的没有话说,眼睛一转,另辟蹊跷:“古今人不同,是也,古时未有西戎之患,而今西戎势大,以奢靡金银结好,以岁贡交之,能安边患!”

伯夷被黎侯的思路转换弄得一怔,他是北地之人,根本不知晓西戎利害,进入了盲点。

他看向纣王,不知该如何是好。

他猛地一惊,纣王星目含威,眼中似有一丝奇怪的东西。

好像....好像是气急?

子受面无表情,沉默的上前。

黎侯仍旧以龟甲缚倒在地上。

手中有剑,剑名太阿。

想当昏君,除了应该以荒谬之行引人攻讦,还可以提三尺剑,杀想杀之人。

黎侯话里话外都是结交西戎,还称要交付岁贡。

是的,西戎势大,西岐姬昌也只能被动挨打。

可昏君嘛,要随心所欲一点。

.....

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