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第四十一章 改革与传教

在身为白狼首领的竹虎甩开圣地的夯自行其是的那一刻,梁天便认识到,是时候建立一个强有力的“中央政权”了。

这就让梁天自然而然的选中了女巫铃铛。因比起已经年老的夯,有着神之手称号的铃铛更能驯服那些桀骜不驯的勇士。

故在梁天的引导下,也就有了今天这幕。

做错了事的竹虎被彻底逐出部落,而当着众人的面被竹虎又一次击败了的夯,个人权威也是大受打击。

可以说,属于他们两人的时代已然宣告终结,现在,部落的掌权者变成了一个女人。且还是一个经受过梁天亲自册封,能调动梁天五分之一力量的强大女人。

故在正式成为部落的掌权者后,铃铛也就在梁天的亲自引导下,对如今的庞大部落做出了一系列的积极改革。

首先,允许部落中的奴隶信仰梁天。奴隶也可以公开向梁天朝拜与祈祷,奴隶的主人不可阻止。

其次,但凡是信仰梁天的奴隶便不可以被随意处死。否则,就要被罚两头牛和三只羊。

这是因为部落的总人口如今虽有八万,可其中的两万人却都是奴隶身份。这些人以前不被允许信仰梁天,在梁天眼中自然就成了第一个需要解决的问题。

不过梁天也知道饭要一口口的吃,故改革也并未太过触犯那些拥有奴隶的勇士与族人的利益。他只是允许这些奴隶信仰他,且不能被随意杀死。

然后,梁天又引导铃铛颁布新法令。削减了各个聚集地首领的权威。即从法令颁布当天开始,聚集地的首领不能在随意征调战士,发起对外战争。

最后,统一各个聚集地的赋税。聚集地的首领和巫,不能再随意的向族人征收盾牌税、兵器税、敬神税之类乱七八糟的东西。

所有的赋税都是统一的。

而也是从法令颁布当天开始,献给神的所谓敬神税便就固定成了什一税。以用来俸养部落中的巫,和那些得到了梁天赐福的战士。

所以但凡是得到梁天赐福的战士,都必须要遵循有着神之手称号的女巫铃铛的命令。

这也让梁天给了铃铛一个新的称号——大巫。即部落群巫与勇士的领导者。

使那些得到了梁天册封与赐福的巫和勇士,不再受聚集地首领的管辖与约束。

可以说,在梁天的引导下,大巫铃铛已然成了真正意义上的大权在握者。所执掌的,也不仅仅是祭祀活动了。

一个强有力的领导者出现了,部落各个聚集地间因内部争斗而造成的内耗自然就小了。

于是,就在改革之后半个月,部落的勇士与战士便在铃铛的领导下打赢了场漂亮的保卫战。

他们在岩崖西面的群山中,依靠地形带来的优势,仅用了一千人,便挫败了羲和三千人的进攻。

这让羲和方面不再敢继续向巨树部落发起进攻,双方的战争也得以暂时终结。

不过战争的终结,却并未让双方间的交流就此中断。

相反,因双方都各自俘虏了对方的一部分俘虏,一些私下的交流便拉开了序幕。

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