《度人经》云：“当人生门，仙道贵生，鬼道贵终，仙道常自吉，鬼道常自凶。”
在那个神庭分封天地的时代，幽冥还未破碎，世间尚有轮回, 芸芸众生不免沉沦其中受其苦难，不得解脱。
适时。
东方长乐世界出现了。
这方隶属于太乙救苦天尊的无量净土，瞬息成为了所有凡俗之辈的心灵寄托之所。
无数人一生虔诚供奉，只为死后能入净土，从而出离地狱，永脱困苦。
对于曾经沉沦于轮回中的芸芸众生来说，东方长乐世界无疑是一个最为美好的愿景。
而达成这愿景的方式也很简单, 无非虔心供奉太乙救苦天尊, 于俗世中多积善果罢了。
如此。
太乙救苦天尊以及东方长乐净土之名，借机响彻整座天地。
而太乙救苦天尊也凭着东方净土中的无量生灵，借此证得无上伟力，成功与原先的四御帝君并称，成就了神庭第五帝东极青华大帝之名。
但是现在的时代不同了。
“往日里，东方长乐世界内，有无数修士和凡人一同享受自在，可现如今，我该如何将那些修士骗上贼船呢？毕竟光有凡人的加持，可还不够啊。”
王羽十分清楚。
如今是仙道昌盛的年代，正所谓仙道重有形，修士们所求的是形神具妙，与道合真，也就是所谓的性命双休。
此世更有道歌云：“只修性，不修命，此是修行第一病，只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。”
他们所求的便是渡过三灾成就无漏金身，与天地日月同寿。
所以。
类似于东方长乐净土这般只能容许神魂寄托存在之所, 虽然不失为一个好去处，却不是修士的上上之选。
许多修士宁愿自行兵解或者转道鬼修，也不愿寄人篱下而生。
毕竟一旦去了他人的神国，虽是彻底断了轮回，但也代表自己永远受制于人，生死全由别人一念而定。
就如同昔年的东方长乐净土一般。
“太乙救苦天尊所凝聚的东方长乐世界，或许在祂身死的那一刻，便与祂一同崩解了吧，只是可怜那其中无数生灵了。”
“所以，想要让修士心甘情愿的进入神国虔诚供奉，必须还得另外想个法子才是。”
王羽此刻独自站在太乙救苦天尊的神像前，思索着对未来的规划。
原先他身后那些拥挤的人流，也随着礼敬结束各自散去了，毕竟不是所有人都能像高阶修士一样可以不事生产，全凭一身伟力自给自足。
如今空荡荡的救苦观内。
除却当日王羽兴起救下的少年外，便只剩下他招聘来充当门面的几位低阶修士。
毕竟救苦观虽然不大，但还是需要些人才能运作起来。
就在王羽继续谋划着, 怎样继续对这历城这片试验田动些新想法时, 有一位身着道袍的稚童悄无声息地步入殿中。
王羽扭过头来。
他神色淡然地看了眼那孩提, 脸上没有露出一丝意外之色，口中更是调笑了一声：
“没想到竟有贵客莅临寒舍，怎的不知会主人家一声，好让我提前准备一番。”
那稚童闻言不语。
他只是仰面看着王羽，似是要细细看清王羽的样貌来，可盯着看了小半晌后，稚童却疑惑地摇了摇他的小脑袋。