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第三十一章 千年灵芝

听到童儿的回答王景义有些无奈,他实在是没想到这么早来拜访竟然还会晚了一步。

王景义也没有与小童多说什么,只是让他好好看守山门,然年便转身回山。

这么早的时间,根本就没有等的必要,因为左老头不会短时间归来。

回到悟道峰之后,王景义进屋放下装着灵芝的木盒,然后拿起墙上的镇妖剑便往外走去。

他来到了崖边的那块大石头处,然后缓缓拔出了神剑开始练习蜀山剑法。

这是一门基础剑法,一百零八式,基本上包含了剑的所有用法。

劈、砍、刺、挑…………

王景义从第一招劈开始,然后越舞越快,越到后面招式越复杂,越到后面招式就越精深。

在仙剑派的那一个月里,王景义见过叶明练剑,在叶明的手中蜀山剑法只有二十四招,但是每一招都精妙无比。

不过按照叶明自己的说法,他还没有把蜀山剑法练到最精深处,因为按照他的说法,蜀山剑法最后只有十二招。

而王景义对蜀山剑法的感悟,显然不会有叶明高,所以他还看不出来如何越练越少。

他倒是知道武林中有过这么一句话“天下武功,无坚不摧,唯快不破。”

也就是说当速度快到一定程度,招式本身就带有巨大的能量,这个时候就没有什么东西是不能摧毁的了,所以使用什么招式就已经不重要了。

王景义一招接着一招,慢慢在练习中感受它的真意。

王景义慢慢把自己带入到叶明的角色中,去感悟他创立这套剑法时的心境与动机,期望以此能达到了解这套剑法的目的。

叶明说过,这套剑法是他在蜀山中观摩蜀山各山峰走势而创立出来的。

所以说剑法中处处都有蜀山的影子,炼剑就是炼心,当王景义什么时候能把山看作是招式,那么他就距离炼成不远了。

王景义全身心都投入了进去。

他没有运用灵力,只是练习招式,他目前的水平其实比仙剑派那些练剑的弟子差不多,放到人间做个武林高手应该不难。

在众多功法中,剑术对王景义的吸引程度非比寻常,比之拳法,棍法、刀法要更加有吸引力。

王景义之所以这么喜欢剑术是有原因的。

剑是中华武术的重要组成部分,在中国传统武术中有着很高的地位,为兵器中之神,有君子之风。

自古,行侠者佩剑而行,文雅高尚者佩剑,将军统帅佩剑,由此可见剑是武术文化的精髓,是衡量功夫境界高深的尺码。

剑在道教中也有着重要的地位,在道教的法事活动中,“剑”是降妖伏魔的神物,在道教的传承意识上,“剑”又代表着“法”。剑代表着正气,代表着决心。

年轻道人外出云游、师父通常会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范,不受一切拖累,若遇俗世牵挂,应当机立断斩断尘缘,后来,剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史,唐代时,有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”。

前世的王景义之所以选择练拳,而没有选择炼剑,不是因为他喜欢拳法更甚于剑法,而是因为剑法的杀伤力不强,前世那个法制社会能学到什么,顶多就是表演用的剑术,而且但凡能伤人的剑,都成了管制刀具,这让他如何炼。

而拳法就不一样,虽然他也没有练出什么东西,但是这与拳法本身无关。

如果认真学还是能学到一些东西的,就算不练传统拳,炼自由搏击等也行,都是些实战能力较强的格斗方式。

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