何以子午言之？
曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。
每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。
阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖。阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井。
依此取穴而运气，浑然成罡，谓之子午罡：
中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹。戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。
……
子午之法，尽于此矣。”
这真传道不愧是号称道祖真传，承袭原始道教精华的继承者，功诀之中蕴含着道意。陈元化不由感叹。
这卷天魔策上记载的的真传道的种种玄功，除却带有早期道门阴阳双休的法门之外，最精华的就是一卷《子午罡》和一卷《壬丙剑法》。在陈元化眼中，真传道能看的过眼的也就这两门功法了。
《子午罡》洞悉人身构造，利用人身自有的运转周期于天地之间的自然规律相结合，以人身之渺渺带动天地之莽莽，一招一式都带有天地之力的加持。
修习此功，加强招式威力只是附带的，加强人身于天地之间的联系，运用天地之力强身健体，延年益寿才是真正的作用，蕴含了道门对于长生的最原始的追求。
其中的罡并非是指像天罡童子功那样一定要练出一团实质的罡气，而是指一种要求。
何谓‘罡’，心、身四正也。
心四正:道正，德正，法正，智正。
身四正:体正，精正，气正，神正。
唯有心、身合一，精气神浑然一体，整个人混元如一，才能驾驭天地大力而不伤自身。
如果说《子午罡》里子是阴中阳，午是阳中阴，一个代表南，一个代表北，表示天时运转，那么《壬丙剑法》中壬就是阳水，丙就是阳火，水火相克，是物质的流转。
不同于《子午罡》的修身为主，御敌为辅，《壬丙剑法》是完全为对敌所创造出来的武学。一招一式都不顾身体的承受上限，尽最大能力催动更强的威力。
若是没有《子午罡》护体，只修习《壬丙剑法》，没有极为高深的修为调理阴阳就是在自杀。
真传道的最高境界剑罡同流就是指修习者利用子午罡控制自身气血随着天时变化而变化，阴阳消长，循环流转，导引天地大力加持于自身，再通过操纵阴阳对立，水火对冲的壬丙剑法将威力进一步放大。
难怪真传道历代的高手从没有人能真正把《子午罡》和《壬丙剑法》完美结合到一起，以致施展剑罡同流破绽重重，动起手来总是束手束脚，实在是这两门功法单是一种就已经可以让人练上一辈子了。