“哦，那可受不了。”
李寺对天下大剧院的开业，也是十分重视，他把皇妃乐队的骨干全部调到了剧院，不断的排练，还准备了一些新剧目。
而通文苑那边，只派驻了一些乐队的第二梯队的成员，应付一下汹涌的客源。
尽管是第二梯队，但是有了李寺为他们编排的世界名曲，已经能够镇住全场，何况，老李烧烤的美食和美酒，已经吸引了一部分客人的全部注意力。
现在的通文苑，已经不是严格意义上的勾栏瓦肆，它更像是后世的音乐餐吧，在这里，既能享受到美食，又能欣赏到音乐，让人心情愉悦。
通文苑，在这个年尾，已经成了临安城高档消费场所的代名词，如果有人要请你去通文苑，说明他对你是十分看重。
周围的勾栏瓦肆的生意，被抢了不少，但是都毫无办法，首先，老李烧烤的美食是独家供应，第二，皇妃乐队也不会到处串场，第三，李三祥管理的团队提供的服务，也非短时间能够学会。
总之，通文苑已经成了京城娱乐场所的天花板，所有业内人士只能望洋兴叹。
林森、琴草、陈诗诗等人，都被李寺调到了天下大剧院，为上元节的开业做准备。
戴春来被留在了通文苑，因为天下大剧院的第一场演出，李寺要亲自指挥。
陈诗诗已经完全取代了琴草的位置，在《云宫迅音》担任主唱，从现场反馈的效果来看，比琴草引起的骚动有过之而无不及。
更有甚者，好多光顾过百凤楼的客人认出了陈诗诗，哭着喊着要和陈诗诗共饮一杯，不过都被通文苑的伙计们给拦住了。
为了保证正常演出，李寺不得已给通文苑多安排了好多伙计，他们什么都不用干，就只有站在舞台围栏的四周，防止有客人冲上去捣乱。
但光是唱两句“啊啊啊”显然不是李寺把陈诗诗赎出来的目的，李寺还有更重要的任务交给她。
离开业还有五天，李寺把陈诗诗从大剧院的后台叫到了兰竹园的一片竹林中。
“寺哥，你找我有事？”这些天，陈诗诗和乐队相处融洽，而她要找到了一生都想追随的事业。
“马上就要迎来天下大剧院的开业典礼，我准备教你唱几首歌。”李寺开门见山道。
“好啊，什么歌曲？”这些天，皇妃乐队的演出给了陈诗诗太多的震撼，身为其中一员，她也是感到十分的自豪。
李寺创作的那些歌曲，每一首都堪称经典，每一首都会迎来满堂喝彩，而琴草他们之所以受欢迎，很大程度不是他们唱的多好，演奏的多好，主要还是曲子动听。
现在李寺说要教陈诗诗几首新歌，陈诗诗自然是感到有些激动，这意味着她又将吸引全场的目光。
虽然作为云宫迅音的主唱，陈诗诗也受到了不少关注，但是天天就那么几句哑巴词，却是让人有些疲劳，陈诗诗也想像琴草那样，带着西湖传奇的光芒上场。
李寺当初听到陈诗诗的音色，就觉得她可以担纲一种唱法，而这种唱法，正是宋朝所缺乏的，要是陈诗诗能够驾驭好，那必将红遍国内外。
那就是美声唱法。
美声唱法是指喉头在保持吸气位置状态下，呼出气流吹响声带，使打开的共鸣腔体能够完全、均匀共鸣的歌唱方法。
歌唱呼吸是发声的动力，是歌唱的基础。美声区别于其他唱法的最主要的特点，用一句话来概括就是美声唱法是混合声区唱法。
美声唱法从声音来说，是真声假声都用，是真假声按音高比例的需要混合着用的。从共鸣来说，是把歌唱所能用的共鸣腔体都调动起来。这种唱法本身有他自己特有的“味道”，特有的音响特色。
在美声唱法中，女声更接近中国戏剧里的青衣，指的是真声假声混合的程度，主要区别在共鸣腔体的运用上。但是用太多的共鸣就不自然了，既要用好共鸣，又要用得自然，这得有适当的尺度分寸，可是艺术很难用几尺几寸来衡量。
各种类别、各个时代不一样，各种风格、各种形式也不一样。歌剧、艺术歌曲、清唱剧在美声唱法中有各种不同的用法，这需要用歌唱的感觉和灵敏的听觉去辨别。