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第四十二章 六狱鼎

方休成就真人之后,肉身操纵入微,动弹手腕写字的速度亦是快上许多。

午后未多久,就将《勾离国志》抄完。

获得:六狱鼎。

拘有六部勾离丹奴,精通弄丸之术。

又是一件法宝。

这可少见。

方休不动神色,唤来杂役,让他随便取本书来。

杂役听得一个脑袋两个大,便去找县丞,最后给方休带来一本《妖民策》。

方休不挑,拿过便抄。

这本书上摘录有大明律法内,所有涉及妖民的条目,同时开篇也有妖民国策的由来。

儒门所谓的生灵之说,其实也是时局所致。

当年姬武底定人国,正是人族武力最盛之时,却也没办法杀尽妖族。

遑论后世,远不及武朝威势。

大明之前的人国朝代,人与妖冲突激烈,朝廷若强盛,便三天两头有斩妖校尉进山,捕杀妖族,拿头颅换功勋。

而国力一式微,便少不得大妖出山,占地为王,肆意鱼肉百姓。

直到本朝立国时,有大儒神思妙想,以人间繁华引诱妖族出山,入大明妖籍身份,由大明律法管辖。

于是才有儒门生灵之说,才有大明妖民之策,

自此,人妖冲突减去九成,前所未有的和睦。

从前人人闻之色变的妖怪,现在成了上公堂都要先挨二十棍的草包,妖民之策有千秋难磨之功。

那位后来立下岳麓书院的大儒,也因此被称半圣。

儒门不修行后,圣位不问境界,只问教化功绩。

……

这一抄就是一个下午过去,再无其他事情。

下值时间,县丞亲自送方休出县衙,还递上一小袋银两。

柳清风介绍过,坐堂跟快堂虽是公务,但县衙都会额外给些好处,称之为堂仪。

西宛县衙的堂仪一般是二两银子。

方休掂掂袋子,却至少有十两。

这县丞,真有古君子之风!

方休心满意足告辞,催动足下风咒,不回无厌观,直奔东罗宫。

到东罗宫时,天色都已经擦黑。

主殿上,老山监依旧端坐,下面一干道士抄经。

情形仿佛往常早课。

只是抄经的道士们愁眉苦脸,手都哆嗦,好像已经抄上一天。

看见方休登门,道士们终于看见解脱的希望,纷纷长出一口气。

“方休,你来了。”

老山监原本僵硬的脸色化开,慈眉善目笑道。

“答应老山监要来,不敢失约。”

方休客气行礼,又尴尬道:“只是白天有些公务耽误,无厌观就我一人,也没个使唤的人,来给老山监带句话。”

方休只用说是公务,老山监自然能明白意思。

没必要摆出何真人的名字,免得话传到何大孝敬那里,又惹他不高兴。

谁传话?

老山监收过几个徒弟,但都已不在人间,下面抄书的道士们,都是他的徒孙,得称何真人师叔。

比起方休,他们肯定跟何师叔更亲近。

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