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第五十三章 苟延

PS:这章不想看的就别看了,和正文没有关系。

只是最近看到太多的人去争论,去辩护,看的太可笑了。

只是我个人的看法,或许你不喜欢,但是,却不能阻止我的言论。

除非文艺复兴。

“慈儿,是你吗?”商燕飞直接上前,抚摸着她的脸蛋儿。

“父亲!”

商心慈的眼泪直接涌了出来,面对亲情,她控制不住自己的感情。

面对亲情,几乎所有人都不能割舍。

人是群居动物,对孤独十分恐惧,一个人,只能身处黑暗。

一个人面对所有的一切,不仅危险,更是无趣。

一个人活着,若没有友情、爱情、亲情,他活着还有什么意思?

九戾不能,商燕飞不能,几乎是所有人都不能。

单说九戾,九戾从来不愿意孤独一个人,所有她召唤了狄纳,带上了制杖禅师,收徒。

虽然有些事情他做的有些刻意,有些牵强,但是,这就是一个人!

人,一撇一捺,代表着双数。

一个人,终究不会长久。

一个人,永远孤独。

可是,这些对方源来说,都不值一提。

方源把一切看得很透,因为他能不断重生,把以前没察觉到的事情,再感受一次。

人心,是最不能经受考验的东西。

人性,不如兽性。

人性复杂,不是人能理解的,所以,每个人理解的人性,都是片面的,都是他自己以为的。

这个世界,有好人,有坏人,但好与坏的界限却不是特别的明显。

面对灾难,你是选择救你的亲人,还是一个毫无相干,或者是一个变态杀人犯?

这个问题没有答案,或者只有一个答案,每个人都会救自己的亲人。

因为没有一个理由可以让你选择救一个不相干,甚至还会害了自己的人。

可是,这是善,还是恶?

从宏观上来看,即使善,也是恶。

可是呢,人们却以为是善,因为人是自私的。

佛教有一个故事,名字叫做和尚与屠夫。

这是一个很简单的故事,很多人都了解,但却不清楚。

从前有一个和尚和一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经,而屠夫要天天起来杀猪。为了不耽误早上的工作,于是他们约定早上互相叫对方起床。

多年以后,和尚与屠夫相继去世了,屠夫去上天堂了,而和尚却下了地狱了。

为什么会这样呢?

这是一个辩证关系。

这个问题,有一个共同的答案,因为屠夫天天做善事,叫和尚起来念经;相反的,和尚却是天天叫屠夫起来杀生……和尚不入地狱谁入地狱?

可是,这个问题有问题,而且在这个问题后面,却又映衬了一个问题。

和尚,和屠夫,倒地谁是善,谁是恶?

在人们的印象中,和尚和屠夫没有可比性。

因为这些都和他们没关系,吃肉的找屠夫买肉,吃斋的找和尚诵经,失去了谁都不行。

平衡,善与恶,难以分辨。

警察是善良的,假设这个世界所有的恶人都被杀死,只剩下警察。

警察成了这个世界唯一的掌权者,所有的资本主义企业家,都消失了,可是。

作为人类社会的奠基者,百姓。百姓没了恶人,会做什么?

继续按照之前的秩序进行?去干什么?

这个世界,七分的前在上层少数的掌权者手中,通过制造物价,创造价值,来把剩余的三分金钱给予绝大部分的人们。

这些人,宏观上也是恶的,因为他们制造了世间的疾苦,让人们为了钱,为了房,去做一些自己不愿意做的事。

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