但是，这种邪术，不过是灵骨上巫文的表象罢了，就好像一些法器，天生就有这诛邪的力量一样，不代表这就是法器的全部力量。
就好像这巫文，依照字符的形态修炼，是一种邪术，但如果能够参悟这些巫文的本来意思的话，将会是另外的一方天地。
只可惜，巫文自成一脉，李长生一时半会儿，也找不出解译的法门。在这个过程中，他也不是没想过，利用镇坛玉圭芴的力量，来参悟这些巫文，但结果也是一无所获。
虽然，李长生说过，镇坛玉圭芴，能够辨识天下万物，但事实上，镇坛玉圭芴到底只是一件法器，哪怕珍贵异常，到底不是无所不能的，能够辨识万物的能力，也是因为茅山千年积攒，各种见识见闻都刻录在上面的缘故。
与其说它能够辨识万物，不如说那万物都是历代茅山弟子通晓过的，最终刻录进了镇坛玉圭芴，也让他拥有了辨识万物的能力。
可惜，巫文年代久远，又是西南苗疆之地，一脉相传的文字。
巫术本就排外，中土道门就连知道的都少，更不要说了解了，能够辨识出这些是巫文，已经是镇坛玉圭芴最大的能力了，其他的，实在是力所不及。
无奈之下，李长生只好搜罗了大量的西南苗裔的文献，不过在这样的战乱时代，这些东西还真不好找，没日没夜的忙了好几天，不敢说一无所获，但也收效甚微，李长生也逐渐了解到，岳绮罗，怕是真的走错了路数。
虽然，没有完全解析出灵骨上的巫文到底是什么意思，但是这么多苗疆文献看下来，李长生还是有些收获的。
根据他的推测，这灵骨上的法门，应该是某种巫术，用来淬炼自身的肉身魂魄之类的修炼法门，岳绮罗所参悟出的夺取他人精气的法门，其实是巫术对于自身精气的一种利用。
这种利用显露在巫文表象之上，岳绮罗不通巫文，反而认为这种法术是用在他人的身上，也就逐渐演化为了，夺取他人精气，补足自身的法门。
想到这里，李长生就忍不住摇了摇头，他一早就知道，天下各种传承，星罗棋布，但很少有夺取他人精气为己身所用的，不是没有这样的法门，而是这样的法门，实在是遗祸无穷。
修道之人，修的就是一颗本心，性命双修，将万千伟力归于自身，从而成就仙身。
夺取他人之物，尤其还是精气这种带有元神印记的东西，只会让自己的元神斑驳不堪，不得圆满，终其一生，无有存进。
岳绮罗百年修为，迟迟不能更进一步，只能犹如邪祟一样，依靠他人精气存活，看似灵魂不灭，实际上已经断了未来。
尤其是，他人精气不断和自身混合，短时间内看不出来，时间一长，道心浑浊，整个人也会变得越来越奇怪，岳绮罗性子偏执诡异，有她自身的原因，何尝没有她吞噬了大量他人精气的缘故。
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