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我靠着墙壁,独自一人缩在墙角直到夜深人静,游客们都散尽了。

月光照进来,微风也吹进来。

“你是个和尚,还是个秃子?”猩猩忽然出声问我。

我一怔,不知道该怎样回答这个问题……因为我曾经长久地分不清和尚与秃子的区别。

“既是个和尚,也是个秃子。”这样回答总是没错的,无可指摘。

“你是和尚,那你懂不懂佛法?你的佛法有多高?”

佛法?

这个词真久远。

我认识的最后一个懂佛法的人是师父。

师父据说是个佛法高深的僧人,简称高僧。

我认为这个词其实也可以解释为高帽子僧人或者高跟鞋僧人,甚至是高血压高血糖高血脂僧人,师父三者兼备,所以他不仅是个高僧,还是个三高僧。

我曾经问师父,您的佛法究竟有多高?

师父想了想,伸手指向门外的山峰峰顶。

我吃了一惊,难道是恨天不再高三尺?

师父双手合十,“看到那座山上坟头的杂草没有?”

“那就是师父的高度?”

“不。”师父摇头,“上一个问我这个问题的人坟头上的草也有这么高了。”

我由此得出结论:师父佛法的高度是不可揣测的天机,任何妄图探查天机的人都被雷劈死了。

师父说佛法可以用德行衡量。

我认为在德行上师父贯彻落实了佛祖的无德思想,在布道的讲坛上对山下的百姓们说钱有什么用?钱财乃身外之物生不带来死不带去。

但德不一样,生可带来死可带走,这一世用不完下一世接着用,下一世用不完下下世接着用,所以攒钱不如积德。

师父又发明了积德的方法,放生。

一斤臭虫五十块钱,放生后可积五十点德。

一只癞蛤蟆一百块钱,放生后可积一百点德。

一只老鼠两百块钱,放生后可积两百点德。

明码标价童叟无欺。

一时间百姓香客踏破了门槛,我也抓光了后山的癞蛤蟆和老鼠。

两个礼拜后山下的镇子上蟾蜍横行老鼠占道。

师父又让我去抓猫。

这是师父对佛教传播所做的最大贡献,他开创性地把德行具体化且量化了,告诉了大家如何积德。

从此全国的寺院都学会这个敛财的法子,一时间放生业务竞争激烈,我们家小业小地盘小人也少,很快就被挤出了市场。京城白马寺,相国寺,少林寺等大型国企有雄厚的资金支持,他们可以放生豺狼虎豹,深受广大高官们的青睐。

听说京城有个贵族订购了一头狮子,白马寺专门遣人去非洲抓了一头回来,但狮子在半路上不幸身亡,此事掀起轩然大波,最后白马寺的住持,一位绝世高僧出面抚平大众情绪,说这也是放生,我们把它从这一世放进了下一世。

后来国家经济不景气,通货膨胀得厉害,物价飞涨,高官们买不起豺狼虎豹,寺院花重金抓来的奇珍异兽全部砸在了自己手里,国企们纷纷破产。

白马寺买得最多,资金链断裂,僧人们买不起粮食,就把要放生的动物当成了口粮。

此事又掀起了轩然大波,白马寺住持,那位绝世高僧再次出面平息激愤的群情,说这也是放生,我们把它放进了肚子里。

师父说他们不仅放生进了肚子里。

还放生进了茅坑里。

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