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第27章 胡教汉佛,慈航剑典

寒风吹过,她的脸上少了几分血色,多了一抹苍白。

宁道奇和了空死亡的情景,不停在她眼前浮现,黑暗无边,光明何在?

师妃暄站了起来,挥动手中的长剑,唯有练剑的时候,她才能获得片刻的安宁。

《慈航剑典》的精义缓缓从心头流过,虽然她的武功被封锁,但是一颗剑心却因此变得更加纯粹。

丹田之中的真气忽然沸腾了起来,化作了一道犀利无比的剑气,向着体内存在的束缚斩去。

这是她追求光明,挣脱黑暗的一剑。

剑出,枷锁断。

一切都是那么自然而然,心神向上攀升,真气勃然涌动,武功恢复之后,那种自由畅快的感觉,让她的身心都得到了极大的满足。

一切都是这样美好。

就在个时候,师妃暄忽然发现,周身窍穴,四肢百骸之中,一张隐秘的大网已经悄无声息的织就。

先前的一切仿佛就是一场梦。

她的心直往下沉,沉入了无边的深渊,坠入了永恒的黑暗之中。

但是与想象之中不同的是,一种安宁,平静的感觉将她包裹。

好像阔别多年的游子回到了家乡,又像是飘荡在外的小船找到了港湾。

所有的秘密全部敞开,没有一丝保留。

这个世界有四大奇书,其中《战神图录》位列第一,甚至可以说它是这个世界一切武学之源流。

《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》,等三大奇书,都与其有着千丝万缕的关系。

故老相传,《战神图录》记载于战神殿之中,此殿自成一界,内有魔龙守护,遍布上古珍稀灵种,奇花异果。

同时,战神殿还会循天时地气变化而移动,改变其位置所在,直至天机到了,才会再次现世。

想要踏入战神殿,获取《战神图录》之秘,非得精通星相学,奇门遁甲乃至天机数算,才有那么一丝可能。

上古之时,广成子有缘进入战神殿内,悟通天地宇宙的奥秘,著述出《长生诀》一书,后于战神殿内证破碎金刚。

魔门传承的《天魔策》,则缘起于西汉时期。

汉武帝实行独尊儒术政策后,由第一任魔门圣君“天魔”苍璩收集诸子百家奇典异籍,最后去芜存菁,归纳而成。

到了东汉时期,第一代邪帝谢眺从一个属于春秋战国时代的古墓里,看到有关《战神图录》的记述,得窥图录之秘,从而将《天魔策》十卷融会贯通,以他的通天智慧,写成《道心种魔大法》和《魔道随想录》两书。

《道心种魔大法》为他的主学,《魔道随想录》是他的杂学,此两书实为魔门前辈经验智慧识见的总集,旁及千门万类的技艺。

而慈航静斋的始祖地尼,机缘巧合之下得以翻阅《魔道随想录》,从而知晓了“破碎虚空”之秘,后由道入佛,创出《慈航剑典》。

故此,《慈航剑典》修炼的仙胎,与《道心种魔大法》修炼的魔种,各走极端,源头则一。

四大奇书,同源而异。

其中,《战神图录》是当之无愧的第一。

后三者的创立者也都是天资纵横之辈,或多或少都加入了自己的东西,从而演绎出了新的精彩,未必就比原始版差上多少。

曹世玉将手中从师妃暄的眉心收回,闭目沉思,《慈航剑典》的心法浮现在他的脑海中。

这是一部融合梵、道、魔三家之长的最高明的媚术武学,能够让修炼者达到返璞归真的媚术至境——仙化。

梵教讲四大皆空,人的皮囊只是外相。

众生平等,美丑妍媸应该一视同仁,偏偏慈航静斋的历代传人个个都是绝色。

究其根本,如果一个丑女修炼剑典,即使天资再高,也达不到“仙化”的程度,先天不足。

所以慈航静斋收徒的必要条件之一,必须是资质上佳的仙葩。

“慈航剑典”小成的静斋传人,即便不能让人一见钟情,也足以让人见色起意。

就如此刻,师妃暄静静的躺在地上,脸色苍白,看上去楚楚可怜,让人不禁心生怜惜之情。

“入世出世,看破红尘。四大本空,五蕴非有。寂灭涅槃,无我无相。”

曹世玉微微摇头,心中想着,“说的再好听,终究也不过是无望‘破碎虚空’,走了旁门左道。

只有‘破碎虚空’,才是黄系武侠的正道。”

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