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第一百四十五章 修行

余真意不知道, 此时现在自己在哪里,在这龙池之中,他已经待了很多年。他也从一只小蝼蚁,逐渐变得庞大,实力强横无比。

汉朝有个淮南王刘安,是汉高祖刘邦的孙子。当时的诸侯王,都沉溺于女色音乐,走马狩猎,只有刘安礼贤下士,喜爱读儒书,学道术。凡听说有仙经秘方,得道高人,他都千方百计去招徕。

他手下的门客不少,其中最有行的有八人号称八公。这八公,个个道术非常:一个能够坐着召来风雨,站着兴起云雾,画地成江河,撮把上,便变成高山;第二个能够让高山崩塌、深泉闭塞,管束住虎豹,召来蛟龙,支使鬼神为他服役。

第三人能分身变化,忽隐忽现,使六军的阵列隐散不见,白天像夜晚般的黑暗;第四人能够乘云凌空飞行,超越大海,步行波涛,没有空隙的地方也能进出自如,呼吸之间已行过千里;第五人能够跑进火中不怕灼,进入水中不怕淹溺。箭射他不中,冬天冰冻不怕冷,夏天晒在烈日下不出汗;

第六人能够随意千变万化,禽兽草木和各种器物顷刻就能变出来,甚至移山填江;第七人能够防止灾害,度过厄难,延年益寿,长生不死;第八人能够煎泥成金,炼铅变银,用水化炼八种石料,乘云驾龙,遨游太空。淮南王养着这八人,学得了《丹经》三十六卷,能依法合成丹芍。

这一日,八公见丹药已熟,便让淮南王吃下,于是白日飞升,到了天上仙界,只是刘安本来是个贵族,往往忘不了自己的身份,对仙界上司常常不够恭敬,有时甚至对着神仙误称“寡人”。

这下惹恼了仙官.向天帝奏上一本,说应当赶他下。幸而八公帮他说话,只罚他在天上管厕所。三年之后才给他做了个散仙。刘安虽然在仙界官运不济,他家的鸡犬却很沾了光。

原来八公临离开时,剩下的仙约留在器皿中没带走,刘家的狗去舐,鸡去啄,一时都变成了仙鸡仙犬。飞上天去。于是人们可以 听到鸡在天上鸣,狗在云中吠。

邢和璞向来好道,他擅长的道术,最有趣的莫过于心算术只要在心中一推算,就能知道事情的来龙去脉与吉凶祸福,比卜筮更加简便。

邢有位老朋友崔司马,老迈多病临近死亡,心中老惦念着邢和璞,希邢救他一命。这一日,他忽然听到卧室北墙上有人挖掘的声音,让家人去查看,都说什么也没见着。北墙隔壁便是家人的居所,大家也都没发现什么。崔司马耳边的挖掘声一直响到了第七天,墙上忽然出现一个粟米大的透明小孔,问周围的人,又都说没看见。

一天之后,这孔变大,有如盘子。崔司马从孔穴中望出去,见有几个人持着锄头之类站在穴边休息。崔就打听他们在干什么,他们异口同声地回答说:“是邢真人安排这么做的。司马公灾厄太重,加倍费力。”

过了一会儿,邢和璞乘着车子来到,站在穴外数步远的地方,对崔说:“老兄的阳寿已尽,我为你再三论说,才延长得十二年的寿命。从此病苦都消失了。”

邢讲完话,墙壁上孔穴也消失不见了。十来天后,崔司马也完全恢复健康了。

邢居住终南山时,许多喜爱道术的人都来追随他,有位叫崔曙的年轻人也在其中。一次邢和璞算定有异人将来,便对他的门徒们说:“三五天内会有一位奇异的客人来访,请诸位每人准备一味美食。”

几天内,山珍海味备齐。于是在一座亭中摆起筵席,但告诫门徒们各归自己居室,不要妄加窥视。大家便都关上门,连咳嗽声也不敢发出。

邢和璞下山去,迎来一位客人,模样委实奇异:高五尺,阔却有三尺,头的大小占去身体的一半;穿着宽大的绯红色衣服,手上横握着象牙笏板;那眉毛又长又稀疏,脸色像刚削开的瓜儿;大笑起来,发髯鼓动,大嘴裂开几乎到耳朵边。他和邢二人热烈交谈,说的可都不是人间的事。崔曙忍不住好奇心,于是走出庭院。那客人对崔熟视一会,问道:“这不是泰山老师吗?”邢说:“是的。”

客人说:“再转一次人世,便更要失之千里了。”客人去后,邢对崔说;“那位客人是上帝的戏臣。他称你为泰山老师,可勾起些什么回忆吗?”崔垂着泪说:“我确实是泰山老师的后身,只是已经记不清了,小时候倒是听大人说起过的。”

当时的太尉房,曾请邢算自己的终身。邢说:“您如果是从东南起行,止于西北,那么爵禄、寿命都到尽头了。临终的地方,不是公馆,不是佛寺,不在路途上,也不在官署中,病因是由吃鱼引起的,安息时用的棺材是从龟兹来的。”

后来呢,房由袁州刺史改授汉州刺史,罢官归家,在阆州地方暂歇走的正是由东南往西北的路线,住在道教紫极宫。正好宫中在雇工干木匠活,房见那木材的纹理奇特,询问缘由,道士回答说:“几个月前,有商人贩采几段龟兹板,现正在用它来搭个小庵。”

房这才想起邢和璞的话。过一会儿,有阆州刺史准备了鱼请房去同享。吃完后,房叹息说:“邢公真是神仙啊!”于是将这事的原委都告诉刺史,并且说万一自己不测,拜托刺史用龟兹板给自己做棺材。这天晚上,房果然因吃了鱼致病死去。

道教认为盗天而无殃,大家可以理解找天偷东西,是不会有祸事的。《黄帝阴符经》说:“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。三盗既宜,三才既安。”如何找天偷东西,是道教从未形成教团前就有的执着。

历代高道发明了不少于民众生活息息相关的东西,让不少行业奉道家先人为祖师,这是道教祖师爷留给我们的面子。兴扬不说闲话。

齐国有个富豪名为国氏,宋国有个穷光蛋名为向氏,为了发财致富向氏找上了国氏请教如何发财。

国氏开门见山的告诉向姓:“我特别擅长偷东西,我偷东西一年家境够用,我偷东西两年家里富裕起来了,我偷第三年就成有钱人了,后来偷的东西太多了用不完,我就四处施舍困难群众。”

向氏听了之后大喜,自觉发现了发财致富之路。从回家的路上就开始偷东西,一直偷到回家,然后他就被抓了!被抓了还不算,还被罚款,这一罚让向氏被罚的裤子都卖掉了,觉得这国氏不地道,骗我了!于是向氏借了一笔钱去齐国。

见了国氏后向氏就开始抱怨,国氏看他火气小了才问:“你偷的是什么啊?”向氏说:“你说偷东西嘛,我回去路上就开始偷了,最开始是别人晒的破鞋子,我想破鞋子虽小,但偷东西不能在乎小,我就偷了,于是只要看可以偷东西我都偷。不能不说我已经为偷竭尽所能了。”

这下给国氏搞的很伤心了:“哎,你偷错东西了!我给你说我偷的是什么啊,这天下有天时地利,我偷窃天时地利。这还不算,我还偷窃天雨偷窃山林之泽来滋润我的滋润,我还在地上偷窃野兽,在水里偷窃鱼鳖,这几样东西没有我不偷的,因这下都是天生出来的,所以称之为偷啊!偷天老爷的东西是不会有灾殃的,而你偷的都是有主之物,是别人的财产,你偷这些被问罪不能怨人啊!”

这一番话让向氏脑袋很迷糊,觉得这人又要骗我了,于是去请教东郭先生。东郭先生说:“你全身的东西都是偷的啊!偷窃阴阳之气来成就你的性命,完善你的体型。更何况这些身外之物,哪一样不是偷来的了?诚然天地万物是不能分开,但认为它们是自己的,这是糊涂啊!国氏以道理偷窃天地,谁也说不出他不是,你以个人的能力来偷窃他人,把所以被问罪。认为有公私之别,是偷盗,认为没有公私之别,也是偷盗。

但把公共的东西当做是公共的,把私人的东西当做是私人的,这是天地之德,天地的道理,类似于俗话中的杀人偿命,天经地义。如了解天地之理,谁是贼了?谁又不是贼了?”

在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。

但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头,堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说,要修一座石桥,为乡邻行走方便。众人不以为然,认为孩子在说疯话,大多哈哈一笑了之。

可是日积月累,年复一年,石头堆成了小山。乡邻开始改变认识,并为这个孩子的精神所感动,投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

乡邻请来了工匠,开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成,这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨,怪老天不公,说哎呀,这么可伶的一个孩子,一心为大家,却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言,每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。

在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余,无不将伶惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾,现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到,但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

很快,一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘,壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后,众人发现孩子已被巨雷击中,倒

地身亡了。众人惊呆了,随后压抑不住的情感喷泻而出,叹息孩子命苦,指责苍天不公……

就在这个时候,恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷:好人为何不得好报?今后好人何以做得?食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动,挥毫疾书,写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

回到京城,包相公将公干之事连同路上见闻奏明皇上,却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解,但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。

没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天,皇上新添了一位龙子。小皇子十分招人喜爱,可就是整天啼哭。于是皇上特意让包相公去看看。包相公见那孩子肌肤如雪,嫩白的小手上有一行字。

近前一看,正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根,赶忙伸手向字擦去。包相公伸手这一擦不要紧,小皇子胳膊上的字迹瞬间变得踪迹全无!

说来有趣,皇子手上的那六个字在包拯眼里是字,在别人眼里却只不过是块胎记。皇上见皇子手上的胎记被包相公抹去,唯恐抹去了福根,便不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下,口称“罪臣该死”,然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷,命包相公用阴阳枕到地府一探究竟。

包相公枕上阴阳枕到地府一游,真相尽显。原来那孩子上世做恶多端,罪业甚大。偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排,第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾,但痛改前非,只想为别人做好事。

于是神就让他一世还两世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天尤人,只是默默的为别人做好事。神就把他第三世的业力也拿过来一世还,所以雷击毙命。

阎王爷问包拯,三世恶业一世还,你说是好还是不好?一世还了三世业,因为他专行善事,心里只是想到别人,毫不考虑自己,某些方面已达到“不修道已在道中”的境界,积德甚多,故而死后立即转生为当今太子,享受天子福份。

唐贞观年间,从长安城来了两位道人,说是久闻老君山的灵秀之气,准备上山修炼长生不老术。他俩不顾山高林密,道路险峻、狼嗥虎啸,终于爬到了顶峰。老君山顶地方不大,几乎没有多少平地。

他俩环顾四周,发现往东南方向崖下有一个岩洞,里面似乎有人影在晃动。走近一看,原来有一位精神矍铄,闲云野鹤的老者在洞中打坐。老者见两位年青的道士大气吁吁,衣衫不整,非常奇怪,问他俩为何要到这密林深山,道士向老人说明了打算在此修炼道术的想法。

老者摇头笑曰:“修仙成道,不一定非要到深山里来,只要心诚专一,修炼道场处处皆有,也一样能长生不老。”“修行关键在于道德修养。只做好事,不做坏事,这样自然就积了功德。我之所以长寿就是这个原因。”

老者正襟危坐,侃侃道来:“修行的主旨归纳起来有五戒十善,五戒就是:不得杀生、不得饮酒、不得口是心非、不得偷盗、不得好色。”“十善就是:孝敬父母、忠诚于君主和老师,大慈大悲对待一切,容忍他人的过错,劝戒他人与世无争,不做坏事,危急关头宁可自我牺牲保护他人,爱护动植物,修桥补路和植树,做有利于他人的事如排除险情,经常诵经和常供奉神灵。”“遵守五戒十善会得到神灵的护佑,你们还是下山回去修炼吧!”两个道士向老人告辞下山去了,他们恪守五戒,广行十善,果然长寿。

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