然而，就在徐州城耶家府院危急四伏的接连几天里，留居在耶家的“江北活神”也早已测算出耶家近日必是危急四伏，甚至将会是大祸临头！当时正值丁卯年壬子十一月丙辰日甲午时测得“升□”卦，此卦爻之象是——
地风升□
官鬼酉金、、
父母亥水、、
子孙午火：妻财丑土、、世
官鬼酉金、
父母亥水、
妻财丑土、、应
此卦意义为：测子孙灾祸，卦中六爻无“子孙爻”；需借来“子孙爻”为用，此用神称之为“伏神”，“即隐藏之象”也。而“升□”卦属于“震宫”，“震□”卦第四爻为“子孙午火”，所以必须借到此爻写在“升□”卦对应的第四爻“妻财丑土、、世”之旁。此丑土旬空，故“伏神”易出；“午日子孙出现”，灾祸必被“伏神”所克，故将无灾无祸无害。
如此正如是：“伏来克飞为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。”此中“伏”即指“伏神爻”，借来之“用神爻”也；“飞”即指“飞神爻”，原卦之爻象也；“伏”克“飞”，即“伏神爻”之五行克“飞神爻”之五行也；“出暴”者，虽凶而快也；“飞神爻”之五行克“伏神爻”之五行，谓之“飞克伏”；“飞神爻”之五行生“伏神爻”之五行，谓之“飞生伏”；“伏神爻”之五行生“飞神爻”之五行，谓之“伏去生飞为泄气”；“爻逢伏克飞”为吉祥，无事无灾无祸无害，虽有“暴”，“出暴”化凶而快也；如果“飞伤伏”，即“飞克伏”，为不吉之凶象也；“飞伏不和”，即指“飞伏神爻”之五行不合则“无为无助无用也。”故此，“飞”通“匪、非”，意即贼祸、是非，飞来横祸、招来是非之义；伏，指“潜伏、埋伏”之伏神。
上面就是“江北活神仙”所测“耶家子孙灾祸”曾作的诠释之意。其中的“飞伏相生相克”的道理与奥妙，象是完全由“心算而知神意”而来，正可谓是“唯物主义”。然而，它却不可以说是“名符其实”的“唯物主义”。因为其既是“唯心”，就必然不会是“名符其实”。而说这种“周易八卦六爻五行”的卜测之法是“名符其实”的“物心主义”却是有理可证的。因为它本身就是华夏民族经过长期劳动实践而总结出的“物质和思想的结晶”。
但是，并不是对个个“细枝末叶”你都要穷究其源，正确的方法应是因人而异、适可而止、适可而过。蘩杂的地方、不懂的地方，甚至是错误的地方，要可深可浅地一带而过。如此之法卜测吉凶祸福，虽然离奇玄妙，但联系眼前之事，也就是根据连日来耶府外界所发生之事，君便可对这“伏克飞”之中的道理与奥妙略知一二矣！更何况，外在的“潜伏”力量，还将继续“驱克”着“随时随地”而飞临驾到的“邪魔歪道”。
这种卜测“吉凶灾祸”的道理与奥妙，正所谓是“通者不难，难者不通；通者尽知其妙，难者如上青天，如听天书一般！”但是，有道是“世上无难事，只要肯登攀。铁杵磨绣针，功到自然成。”只要不厌其烦地细细品味其内的“酸甜苦辣”，人人都是可以领悟到一种“超越飞伏”的美妙境界。如若你还对此感到半信半疑的话，咱们可以继续静观“后来世态”的发展变迁，慢慢地就会品味出一种“无声无色”的感觉。
待到各位细心领悟过下面这段诗意之后，一切又将重归世态之变迁，一切又将“顺其道而行之”，一切正是“书归正传”之时。试问何所诗句？那么君可赏阅一番——
圣人夺得造化意，手抟日月安炉里。
微微腾倒天地精，攒簇阴阳走鬼神。
日魂月魄若个识，识者便是真仙子。
闲言少絮，书回正传——
话说东都汴梁城内，在那土王爷刘大横的府堂之内，那场笼罩着邪恶与阴谋的象棋大战，经过三天三夜的激烈角逐，“大手棋子”东方不败以“五胜三平”击败“胜似则天赛吕雉”的周月梅而满堂谈笑罢战，终于再次捍卫了自己“东方不败”的江湖称号！其实，不管这周月梅是“胜似吕雉赛则天”也好，还是“胜似则天赛吕雉”也好，反正都差不多，都差不离！八九不离十！都说的是一代女中豪杰；但是，她终究要比起大侠东方不败来，不论是武艺还是棋艺，都可以说是“天壤之别，不堪一击！”然而，在东侠东方不败的心目之中，却又是另一种恰恰相反的观点——
“哈！哈！哈！尊夫人果然是女中豪杰赛则天！真没想到我东方不败与你下八盘棋竟然要苦战三天三夜，这是我出道江湖以来，第一次遇到一位劲敌！实在令我佩服！”
且说周月梅闻听此言，苦笑了一下，道：“东方大侠过讲！我这女流之辈怎能是你东方不败的对手？我只是想不扫大侠的雅兴才抖胆与你下几盘。今日看来，东方不败果然是名不虚传的东方不败！你与我力战八盘，确实是无一战败！应该是我们在座的各位佩服东方大侠你呀！”