这门道术，分几种威力，最低的便是灵光，只能变化凡物，虽多但无用。
中等的，便是灵将，能变化大的，神力更广，虽然厉害，但只有十个可用。
若是这般祭炼，把五脏六腑只化作十个灵将，在刘樵看来，着实粗糙了，而且浪费。
所以刘樵创新的《黄庭内景道术》还有更高两乘，乃是灵神，灵圣一类。
把灵将归为四万八千杂穴，三百六十经穴，则为各路灵神。
五脏为五帝，六腑为六御，这般就是灵圣。
只是这样一来，就有几个难处。
一个难点是各窍穴神炁，对应那一种神圣还尚无章法，总不能把心火炼成水神去存思吧？何况三百六十五处经穴各有属性。
二来，这类变化周天，讲究个形神俱妙，但没有各神圣的名称，服色，光炁，形长，改如何去存想呢？连真的都没见到，当然无法形神俱妙。
所以刘樵这次静修，便是想法解决这两个难题，就算无法解决，也得想个思路。
……
转眼半月即过，常龙练成这上下二章，每天到处闲逛，或入城池，瞧些利害威猛的军将，摄其神气。
或入深山，寻些虎狼熊罴，模拟其气息，见天都演练变化道术。
不过他法力深厚，倒也不怕道术消耗的那点儿。
刘樵一直没寻到解决的办法，只是把肺中府窍、肝太冲窍、心神门窍等五脏六腑各用一窍，养炼那十将。
经过与常龙的道术对比，以五脏养炼的灵将威力稍大，窍穴养炼的威能稍小，但却更为灵巧。
这本也正常，五脏六腑运转精微之炁更广，窍穴窄小，能有多少精炁?
静室中，刘樵坐于一方案几后面，正在执笔记述。
时而皱眉，时而沉思，自悟道之后，这随时记述感悟的习惯却是保存下来了。
毕竟他虽是炼气士，但道行尚浅，也无个过目不忘的本事，灵光一闪就能时刻记忆的天赋。
既然无这般记忆天赋，只好努力来补了，时时常记述，勿使用惹尘埃。
“云门窍，属太阴经，气氤氲，升腾之息，在人主为云门穴，主身正气，平咳嗽，气喘；在天当为玉堂星，为太阴群宿麾下，主天地忠正之气，扶正驱秽…”
“关冲窍，属少阳三焦，气渺渺，润湿下沉，在人主清火气，调津液，平火邪；在天当为箕水豹，掌宇内润湿之气，调和经纬…”
细细一看，原来案上一沓锦帛，一卷竹简。
竹简记十二正经，奇经八脉，共计经穴名称三百六十五个，包含二十四骨节，为节气神，水德七政，二十八宿。
每页锦帛都记载一个天上星宿，人体经窍，以及窍穴特性，与甚星斗对应等等。
写着写着，刘樵忽而一愣，心中徒然升起一丝明悟。
盘古开天辟地，身化万物，其形态便是人形。
人头顶天，脚履地，生来九窍八孔，二十四节脊柱，即是有二十四符节打神鞭，亦是撑天不周山，三百六十窍穴，个个与天上星斗对应。
十二正经，上下十二重楼，直上祖窍，如通云顶天宫，正是封神榜，奇经八脉，走穴转气，个个炼通，便是封神台。
“原来如此，若论根脚，这天地玄黄，何物能比得过人?”
前世看洪荒小说，总说先天灵根，天外气息化形，根脚如何如何高，但再能比盘古身根骨更高?
而人体，便是盘古之身，才是当之无愧根骨第一。
是以刘樵丹成九转，龙虎交汇，只用两年。
若真是天地灵根，异物道气，恐怕光开灵就得几十万年。