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第十四章 巫道

按道理上来讲,一个精通神道法门的白莲教修士,一个擅长迷魂、诅咒和魇镇老江湖,还有一个被操控的武道高手,加上几样品质上等的法器,足够应对绝大多数的事情。

‘可惜碰到了我!’玉宸笑着摇了摇头,随手将三件法器收好,作为精通巫术和祭祀的他,可以说是从各方面完克这三个家伙。

折扇、小钟和宝镜这三样法器的品质虽然不错,胜过玉宸带到副本当中的火蛇镖和阴蛇链,不次于留在南蛮用来守护可能留在那边肉身的蛇影幡。

可玉宸自己也不清楚这次穿越到底是肉身穿梭,还是神魂穿越,比起不知道能不能带回去的法器,自然是更加关注能够被记下的经文。

他翻开经文,正是白莲教秘传《白莲正信除疑无修证自在宝卷》的残篇,翻阅来几下,玉宸的眼中闪过一丝丝的了然。

“果然!巫师之道后面没有路了啊!”

玉宸收好手中的《白莲正信除疑无修证自在宝卷》,虽然早就猜到这样的结局,但真正明白的时候,还是有些惋惜。

想来也是,如果巫师之道后面还有路,他在南蛮不可能听不到一丝一毫的消息。

其实,玉宸前世就曾听闻仙道的源头之一就是巫道,而巫道则是神道的一部分。

根据游戏世界内一些探究党的研究,他们认为游戏世界乃至现实世界当中的巫道本身是一条死路,或者说是神道的前置道路之一。

而仙道的起源之一,是一群无法成神,不得不退而求次,试图以其他方法长生不老的巫师。

对于这个理论,无论是是前世还是今天前,玉宸一直表示有些怀疑,但南蛮的经历结合《自在宝卷》内记载的内容,却给来玉宸一个较为肯定的答案。

根据《自在宝卷》内的记载,凡人修行神道最核心的地方在于一点神性。

这一点神性在仙道称之为道心道性,在佛门称之为禅心佛性,本质上指代的其实是自身先天灵光、灵性升华之后的产物。

只是比起道心道性、佛心佛性,神性可以借助众生愿力、香火供奉人为强行凝聚成型。

若是自我修行,便需要和道心道性、佛心佛性一般通过种种方式,掌握对应的道则法理,玉宸心神之中的领悟巫文蛇形成的蛇形纹路,便是其中一种,算的上是神性的雏形。

理论上来讲,只要玉宸将自身魂魄融入巫文蛇内,再按照《自在宝卷》内的记载秘术,收集香火愿力,就可以成为一尊蛇神。

并且,《自在宝卷》内的记载,也补全了玉宸对于巫道推演所缺失的最后一块拼图。

金手指系统过去十多年推演的信息在这样瞬间串联在一起,还迅速向下衍生,让玉宸对巫道有了一种更贴近于本质的了解。

在上古时期,巫字的写法是由两个“壬”交叉而成的。在古时候,“壬”上下一横分别代表天与地,中间一竖是表示贯通天地,整个寓意是沟通天地神灵的人。

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